Нерыночные отношения
«...Эти люди хорошо одевались. Любили рестораны, путешествия. У некоторых были собственные автомашины. Все они казались мне тогда загадочными, сильными и привлекательными. Я хотел быть в этом кругу своим человеком...» С. Довлатов. «Креповые финские носки», сборник «Чемодан»
Я влюбился в капитализм в 1991-м. Он изредка и неохотно начал отвечать взаимностью. Мы оба были юны: я — ещё наивен, он — уже циничен. За 90-е я успел поторговать с коробки на Центральном рынке, постоять у полировочного станка, попрактиковаться в скупке старины, поучиться расстановке товара в антикварном салоне «Порато Баско».
Постепенно выяснилось, что «рыночные отношения» — не альковные утехи, а бой на ринге. Всё, о чём врала советская пропаганда, оказалось правдой. Неприятной новостью стало то, что законы развития рынка отчего-то взаимодействуют с развитием и сохранением культуры по принципу обратной корреляции.
Первое время меценатство, конечно, было в почёте повсеместно. Во втором акте бизнес и культура начали в танце наступать друг другу на ноги. Маскарад закончился, маски свалились. Увиденное впечатлило, но не обрадовало…
Где-то в сытом столичном ядре капитализма прекрасное ещё умудряется слиться в экстазе с практичным. Провинциальная периферия же находится в состоянии перманентной обороны.
Можно ли «поженить» любовь к искусству, творчеству и истории с прагматичным предпринимательством? Плох ли деятель искусства, стремящийся продвинуть его, не стремясь к безусловной монетизации? И можно ли «срежиссировать» такой праздник?
Где «рыночные» отношения должны отступить, оставив место «нерыночным», человеческим?
Опубликовано: 11 ноября 2026